“EL SAMBA EN ESTA CAPITAL AÚN NO SE HA EXTINGUIDO” - OCIO AQUILOMBADO, CIUDAD Y AMOR NEGRO EN SALVADOR

Resumen

Este artículo analiza el samba en Salvador, en las primeras décadas del siglo XX, como práctica de ocio aquilombado. A partir de crónicas periodísticas, registros de la prensa y obras de Jorge Amado, discuto cómo el samba produjo territorios de libertad negra en medio de discursos de vigilancia, moralización y control urbano. El argumento central es que el samba funcionó como tecnología ancestral de existencia colectiva, articulando cuerpo, territorio, memoria, cuidado, alegría y amor. En diálogo con Beatriz Nascimento, Lélia Gonzalez, Abdias Nascimento y bell hooks, propongo leer las ruedas de samba, las fiestas populares, los morros, las casas, las calles y los terreiros como espacios de reterritorialización negra. Incluso cuando están atravesadas por el exotismo, el moralismo y la represión, las fuentes dejan aparecer prácticas de sociabilidad, recomposición comunitaria e invención de ciudad. Así, el samba es comprendido como forma de aquilombamiento urbano, capaz de reinventar el tiempo y el espacio por medio de la presencia, el ritmo y la reciprocidad.