DIGNIDAD, JUSTICIA Y FORMACIÓN ÉTICA: UNA LECTURA FILOSÓFICA DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS (1948) A LA LUZ DE ARISTÓTELES

Resumen

Este artículo propone una lectura filosófica de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) de 1948, centrándose en el preámbulo y los fundamentos éticos que sustentan su proclamación. Parte de la premisa de que la dignidad humana, si bien proclamada como un derecho innato y universal, solo se realiza cuando el sujeto es capaz de asumirla como conciencia, desde una perspectiva racional y guiado por una educación transformadora que genere sensibilidad hacia el mundo en el que se inserta. En conjunción con la Ética a Nicómaco de Aristóteles, y con base en ella, el artículo explora la idea de que el ejercicio de la dignidad requiere la formación del carácter, la práctica deliberada de las virtudes y la inserción del individuo en relaciones éticas que posibiliten este desarrollo desde una perspectiva racional y desde la práctica. El texto también analiza las nociones de justicia, libertad y alteridad como estructuras complementarias para la realización de los derechos humanos. Se concluye que la eficacia de la DUDH depende, en última instancia, de la construcción del sujeto, considerando el virtuosismo ético e intelectual.